🔴 ज्ञान रंजन के बिना हिन्दी कहानी के विकास की यात्रा अधूरी है~ चंचल चौहान

🔴 बाँदा ~ 04 फरवरी ~ “प्रतीक फाउंडेशन” और “देवेन्द्र खरे स्मृति शोध संस्थान” द्वारा बाँदा के “प्रेम सिंह की बगिया” में आयोजित कार्यक्रम में प्रख्यात कथाकार एवं हिन्दी की सर्वाधिक प्रतिष्ठित पत्रिकाओं में से एक “पहल” के सम्पादक ज्ञानरंजन को उनके समस्त साहित्यिक अवदान के लिए “प्रेमचंद स्मृति कथा सम्मान” से सम्मानित किया गया। उन्हें सम्मान में 30 हजार रूपए का चेक, स्मृति चिन्ह और प्रशस्ति पत्र भेंट किया गया।
🟣 इस मौके पर अपने सम्बोधन में बाँदा से जुड़े अपने संस्मरण साझा करते हुए ज्ञानरंजन जी ने कहा कि~ हमें खुशी है कि सम्मान के इस मौके पर तीनों लेखक संगठन के पदाधिकारी मौजूद है। हमने हमेशा चाहा कि सभी लेखक संगठन मिलजुल कर कार्य करें।
🟢 उन्होंने प्रेमचंद से अपने पिता के सम्बंधों और उनकी रचनाओं से अपने उपर पड़े प्रभाव का जिक्र करते हुए कहा कि हम सभी प्रेमचंद की रचनात्मक संताने हैं। हमने कई कहानियों में प्रेमचंद की परम्परा से अपने को जोड़ा है। 🏀 उन्होंने कहा कि लेखक या किसी भी अन्य व्यक्ति के लिए उसका पिछला समय, उसका वर्तमान समय और उसका भावी समय बहुत अहमियत रखता है। इसमें हमारा परिवार, फिर शहर, फिर देश, फिर विश्व का समय शामिल है। समय की कोख से ही हमारी रचनाएँ जन्म लेती हैं। समय ही हमारी रचनात्मक बेचैनियों का सबब है। वह कभी हमें प्रफुल्ल करता है, कभी अधमरा। कभी वह हमारी ख़रीद फ़रोख़्त भी करता है। आज हमारा समय ख़रीद फ़रोख़्त से भरा है। इसी को हम बाज़ार भी कहते हैं। दुर्योग से मेरा प्रसव काल ख़त्म हो गया है, पर मैं समय का पीछा तो कर ही रहा हूँ। सरसरी तौर पर इसकी चर्चा करता हूँ। यह निरक्षरता का समय है। अगर रोग मानें, तो इसे डिमेन्शिया और अलज़ाइमर का विस्फोटक समय भी कह सकते हैं।
🔵 उन्होंने कहा कि मैं आग्रह करता हूँ आप सबसे, जो लिखते हैं, या पढ़ते हैं, या कुछ भी नहीं करते; उन्हें अपने समय के उजले-अंधेरे झरोखों में झाँकना चाहिए। इससे परिवर्तन हो या न हो, तसल्ली मिलती है और आत्मरक्षा होती है। अगर हमारा समय हमें होशियार, चौकन्ना, बनावटी और काइयाँ बना रहा है तो हमें सावधान हो जाना चाहिए।
🔴 कार्यक्रम के प्रारम्भ में आलोचक एवं “आलोचना” पत्रिका के सम्पादक संजीव कुमार ने ज्ञानरंजन जी की कहानियों पर बोलते हुए कहा कि~ हिन्दी कहानी में 1960 के बाद कहानी के मिजाज, तेवर और संरचना में आए बदलावों के प्रतिनिधि रूप ज्ञानरंजन हैं। वे साठ के बाद की कहानी के मिजाज, तेवर और संरचना को उलट-पलट देने वाले अवज्ञाकारी कथाकार हैं। उनकी कहानी, कहानी की वापसी की कहानी है। उनकी कहानी का कथा वाचक सिर्फ सूचना नहीं देता, घटना काल को सीमित नहीं करता, बल्कि पाठक को सीधे सम्बोधित करता है। 
🟣 सुप्रसिद्ध कहानीकार योगेन्द्र आहूजा ने कहा कि~ मेरे जैसे कथाकार और लेखकों के लिए ज्ञानरंजन जी लाइटहाउस की तरह है। उन्होंने “पहल” पत्रिका का सम्पादन एक सांस्कृतिक आंदोलन की तरह किया।  उनकी कहानी आज भी हमें विचलित और परेशान करती हैं। उनकी कथाभाषा, गद्य और विन्यास आज बाद के कथाकारों के लिए चुनौती बनी हुई हैं। उनके पास गहरे सरोकारों से अर्जित भाषा है। उनकी बाद की कहानियों में हँसी धीरे-धीरे उदासी और फिर दर्द में बदलती गयी हैं।
🟢 प्रगतिशील लेखक संघ उत्तर प्रदेश के महासचिव डाॅ संजय श्रीवास्तव ने कहा कि ज्ञानरंजन जी ने “पहल” पत्रिका और अपनी कहानियों की जनपक्षधरता और प्रगतिशील चेतना के जरिए बड़े पाठक वर्ग को गहरे तक प्रभावित किया। 
🏀 “समकालीन जनमत” पत्रिका के प्रधान सम्पादक रामजी राय ने कहा कि~ ज्ञानरंजन जी कहानियों के कथावाचक में सिर्फ वागविदग्धता नहीं है, बल्कि वह अपने समय की परिस्थितियों में हस्तक्षेप करता है और धीरज, सादगी, मेहनत, दृढता के मूल्य को आगे लेकर चलता है। 
🔴 सम्मान समारोह सत्र की अध्यक्षता कर रहे वरिष्ठ आलोचक चंचल चौहान ने कहा कि~ ज्ञाररंजन जी ने कहानी की सरंचना में बड़ी तोड़फोड़ की थी। हिन्दी कहानी के विकास की यात्रा उनकी कहानियों की चर्चा के बगैर पूरी नहीं हो सकती है।
🔵 प्रेमचंद स्मृति कथा सम्मान के संयोजक एवं प्रतीक फाउंडेशन के संस्थापक/ संचालक मयंक खरे ने कथा सम्मान की 17 वर्ष की यात्रा का परिचय देते हुए कहा कि~ ज्ञानरंजन जी का सम्मान प्रतिबद्धता के एक जीवंत इतिहास का सम्मान है। बाँदा शहर का सम्मान है। इस आयोजन के जरिए हम व्यवस्था के खिलाफ एक सामूहिक संघर्ष में शामिल हैं।
🏀 सम्मान समारोह सत्र का संचालन जनवादी लेखक संघ के सुधीर सिंह ने किया।
🟢 आयोजन के दूसरे सत्र में “देवेन्द्र नाथ खरे स्मृति व्याख्यान” में “संस्कृति का सवाल और साहित्य सृजन की चुनौतियाँ” विषय पर वक्ताओं ने विचार व्यक्त किए।
🟣 बीज वक्तव्य देते हुए युवा आलोचक बृजेश यादव ने कहा कि हमारी सांस्कृतिक चेतना वैष्णवपंथी बन्द बुद्धि के जंजाल में उलझ गई है, जिसकी वजह से हमारी मनुष्यता भक्ति के भ्रष्टाचार में फँस गई है और हमारी नैतिकता क्षुद्रता की प्रतिष्ठा में नथ गई है। उन्होंने कहा कि हमारी अनुभूति को भक्ति से मुक्ति चाहिए और रचना को यथार्थ का ऐसा रूप चाहिए, जो पूँजीवादी चकाचौंध से खबरदार हो।
🔴 मुख्य वक्ता जन संस्कृति मंच के पूर्व महासचिव एवं इलाहाबाद विश्वविद्यालय के हिन्दी विभाग के अध्यक्ष प्रो प्रणय कृष्ण ने कहा कि आपस में आदान-प्रदान से सभ्यताओं व संस्कृतियों का निर्माण हुआ है। उन्होंने कहा कि संस्कृति का क्षेत्र स्मृतियों के संघर्ष का भी क्षेत्र हे। इस क्षेत्र में लेखक अपनी महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकता है। आज आधुनिक युग की बर्बरता तकनीक और विज्ञान से अपने को समृद्ध कर रही है। संस्कृति के विराट पक्ष को संकुचित और कमजोर करने की कोशिश हो रही है। पूँजी की शक्तियाँ सबको अलग-अलग करना चाहती हैं। आज हमें साहित्य को साधारण जनता तक ले जाने की चुनौती को स्वीकार करना होगा और जनता से गहरे तक अपना सम्बन्ध विकसित करना होगा। साहित्य को जनता की जरूरत बनाना होगा। इस दिशा में गाँव-गाँव में पुस्तकालयों को सांस्कृतिक केन्द्र बनाने की तरफ बढना होगा। ये केन्द्र जनता की रचनात्मकता को भी जोड़ सकें, ऐसे उपाय करने होंगे। उन्होंने आज की कहानियों को कामन विजडम को आकर्षित करने वाली कहानी बनाने पर जोर दिया। उन्होंने अस्मिता विमर्श से इंगेज किए जाने की भी बात कही। 
🟢 अध्यक्षता कर रहे आलोचना पत्रिका के सम्पादक संजीव कुमार ने कहा कि संस्कृति का सवाल वास्तविकता और परसेप्शन के बीच मध्यस्थता का सवाल है। लोगों तक पहुँचाए जा रहे झूठ के खंडन का सामर्थ्य साहित्य रखता है।
🔵 इस सत्र का संचालन नीलाभ खरे ने किया।
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👁️ प्रस्तुति:~ गोपाल गोयल ~ संपादक 🌻 मुक्ति चक्र
9838625021 / 9910701650
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